भाटनेर का किला (जो आज राजस्थान के हनुमानगढ़ में है) सुरक्षा के लिहाज से एक अहम जगह थी, क्योंकि यह मुल्तान से दिल्ली जाने वाले रास्ते को नियंत्रित करता था। किले के अंदर स्थानीय भाटी राजपूत शासक राव दुलचंद भाटी मौजूद थे। जब तैमूर की सेना किले के पास पहुंची, तब तक इस भाटी राजपूत नेता ने हमलावर सेना का मुकाबला करने का फैसला कर लिया था। उनके लिए यह कोई मामूली फैसला नहीं था, क्योंकि अगर वे आत्मसमर्पण कर देते, तो उनका पूरा इलाका तैमूर के सैनिकों की दया पर निर्भर हो जाता और किले में शरण लेने वाले सैकड़ों आम नागरिक लूटपाट और हत्या का शिकार हो जाते।
नवंबर 1398 की शुरुआत में, तैमूर की सेना भटनेर के किले तक पहुँची। पूरी ताकत से हमला करने से पहले, मध्य एशिया के इस विजेता ने किले की रक्षा करने वालों से आत्मसमर्पण करने को कहा। भटनेर के राजपूत शासक राव (राय) दुल चंद भाटी ने झुकने से इनकार कर दिया। इसके बजाय, उन्होंने अपने योद्धाओं को किले की रक्षा करने का आदेश दिया और किले की दीवारों से आगे बढ़ती सेना पर तीरों की बौछार कर दी।
इसके बाद तैमूर ने भटनेर की घेराबंदी कर दी, जो मुल्तान से दिल्ली जाने वाले रास्ते की सुरक्षा करने वाले सबसे मजबूत सीमावर्ती किलों में से एक था। हालाँकि उसकी सेना, किले की रक्षा करने वालों की तुलना में बहुत बड़ी थी और उसके पास घेराबंदी के अनुभवी इंजीनियर थे, फिर भी राजपूत सैनिकों ने ज़बरदस्त प्रतिरोध किया। किले के अंदर शरण लेने वाले कई स्थानीय लोगों के सहयोग से, रक्षा करने वालों ने बार-बार हुए हमलों के बावजूद कई दिनों तक डटकर मुकाबला किया, जिससे तैमूर की सेना को किले की सुरक्षा-व्यवस्था तोड़ने में काफी समय और मेहनत लगानी पड़ी।
9 नवंबर 1398 को, तैमूर की सेना आखिरकार भटनेर पर कब्ज़ा करने में सफल रही। किले के गिरने के बाद, हमलावरों ने बड़े पैमाने पर लूटपाट की और वहाँ के निवासियों का बेरहमी से कत्लेआम किया। तैमूर के दौर के वृत्तांतों में दर्ज है कि किले पर कब्ज़े के बाद हज़ारों लोग मारे गए, जिससे भटनेर का पतन भारत पर तैमूर के आक्रमण की सबसे शुरुआती और सबसे खूनी घटनाओं में से एक बन गया।
स्थानीय किंवदंतियों और परंपराओं के अनुसार, युद्ध के परिणामस्वरूप भाटी राजपूत शासक, साथ ही कई अन्य स्थानीय लोगों की मृत्यु हो गई। यह भी उल्लेखनीय है कि फारसी में लिखे गए तैमूर के पाठ के आधार पर इतिहास के अनुसार, खुद तैमूर ने भटनेर किले में 10,000 से अधिक लोगों को मार डाला था।
तैमूर ने भारत पर अपने आक्रमण को एक विस्तारवादी पवित्र युद्ध के रूप में उचित ठहराया। इसके अलावा, मालफुज़ात-ए-तैमूरी या तुज़ुक-ए-तैमूरी (आधिकारिक तौर पर इसे तैमूर पर ऐतिहासिक और जीवनी संबंधी लेखन के रूप में जाना जाता है) को जनता के सामने प्रस्तुत किया गया क्योंकि इसमें स्वयं तैमूर की रचना भारतीय शहरों की लूट की विशिष्टताओं का वर्णन करती है। जैसा कि संस्मरणों में वर्णित है, ‘काफिरों के विरुद्ध विजय, बलात्कार और पवित्र युद्ध।’ यानी, दुनिया भर के गैर मुस्लिम। तैमूर यह भी बताते हैं कि वह मूर्तिपूजकों के खिलाफ युद्ध छेड़ने, उन्हें इस्लाम में परिवर्तित करने और उपमहाद्वीप के समृद्ध शहरों और गांवों को लूटने के लिए भारत आए थे। आधुनिक इतिहासकारों का मानना है कि तैमूर ने भारत पर आक्रमण तीन मुख्य उद्देश्यों से किया: धार्मिक, राजनीतिक और आर्थिक।
इस प्रकार, हालांकि राव दुलचंद रक्तपिपासु और क्रूर तैमूर से शहर की रक्षा नहीं कर सके, पर राव दुलचंद मध्य एशियाई विजेता का विरोध करने वाले पहले लोगों में से एक बन गए।
तैमूर ने स्वयं भाटी राजपूत नेता और उनके सैनिकों की बहादुरी को स्वीकार किया, क्योंकि भटनेर एक बड़ा किला था जो दिल्ली की सड़क की रक्षा करता था। आज तक, राव दुलचंद को इस क्षेत्र में एक निडर और उत्कृष्ट नेता के रूप में माना जाता है जिन्होंने शक्तिशाली विजेता का विरोध किया।