Nehru-Liaquat Pact: 1950 में, भारत अभी भी बंटवारे के झटकों से उबर रहा था। पूर्वी पाकिस्तान (आज का बांग्लादेश) से हिंदू और बौद्ध शरणार्थियों की बाढ़ पश्चिम बंगाल, त्रिपुरा और असम में आ रही थी। हर ट्रेन और गाड़ी में घरों पर कब्जा, मंदिरों को तोड़ने और परिवारों के अलग होने की कहानियां थीं।

इंडियन कमीशन ऑफ ज्यूरिस्ट्स की 1965 की रिपोर्ट ने बाद में पुष्टि की कि पूर्वी पाकिस्तान में जुल्म सिस्टमैटिक था, अकेले 1950 में हजारों लोग मारे गए, औरतों को किडनैप किया गया और गांव तबाह कर दिए गए। ऐसे सबूतों का सामना करते हुए, जवाहरलाल नेहरू की कैबिनेट में उस समय के इंडस्ट्री और सप्लाई मिनिस्टर डॉ. श्यामा प्रसाद मुखर्जी  पाकिस्तान में हिंदुओं पर भारत के स्टैंड को लेकर लगातार उलझन में थे।

डॉ. मुखर्जी की जिंदगी का सबसे बड़ा मोड़ 8 अप्रैल, 1950 को नेहरू-लियाकत पैक्ट के साथ आया। प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू और लियाकत अली खान के बीच हुए इस एग्रीमेंट में दोनों देशों में माइनॉरिटीज के लिए बराबर अधिकार देने का वादा किया गया था।

पाकिस्तान के प्रधानमंत्री लियाकत अली खान; (दाएं:) भारत के प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू, फोटो क्रेडिट : readersdigest.in

कागज पर यह अच्छा लग रहा था, जिसमें आपसी सुरक्षा, आने-जाने की आजादी और प्रॉपर्टी की वापसी शामिल थी, लेकिन ईस्ट पाकिस्तान की असलियत ने इसे बहुत खोखला बना दिया। कमीशन के नतीजों से पता चला कि पैक्ट के कुछ ही महीनों के अंदर, बड़े पैमाने पर हत्याएं, हिंदू परिवारों को बेदखल करना और जबरदस्ती धर्म बदलना बिना रोक-टोक के जारी रहा। उसी साल 15 लाख से अधिक रिफ्यूजी भारत आए। उसके बाद  अकेले 1964 के संकट के दौरान लगभग 850,000 लोग भागकर भारत आए।

डॉ. श्यामा प्रसाद मुकर्जी , पिक्चर क्रेडिट : spmrf.org

डॉ. मुखर्जी ने कैबिनेट मीटिंग्स और पार्लियामेंट में कहा कि भारत ईस्ट पाकिस्तान में हिंदुओं की बुरी हालत को ‘विदेशी मुद्दा’ नहीं मान सकता। उन्होंने पूछा, “अगर बॉर्डर पार हमारे अपने ही लोगों को मारा जा रहा है, तो क्या हम डिप्लोमेसी के डर से चुप रह सकते हैं?” उनके लिए, केवल अपील या डिप्लोमैसी पर भरोसा नहीं था। उनका कहना था कि भारत को या तो और कड़े कदम उठाकर माइनॉरिटीज की सुरक्षा पक्की करनी चाहिए या भारत में उनके सुरक्षित पुनर्वास में मदद करनी चाहिए।

15 अप्रैल 1950 को, डॉ. मुखर्जी ने भारतीय यूनियन कैबिनेट से त्यागपत्र दे दिया। अपने त्यागपत्र में, उन्होंने लिखा कि पाकिस्तान के प्रति भारत की पॉलिसी ‘बेबस आइडियलिज़्म वाली’ थी, जो जमीन पर हो रही क्रूरता से अनजान थी। उन्होंने चेतावनी दी कि तुष्टिकरण से पाकिस्तान की हिम्मत बढ़ेगी और भारतीय रिफ्यूजी और माइनॉरिटीज का हौसला टूटेगा। यह चेतावनी अजीब तरह से सही साबित हुई। 1951 तक, पाकिस्तान के अपने लॉ मिनिस्टर और अंबेडकर के पुराने साथी जोगेंद्र नाथ मंडल भी पूर्वी पाकिस्तान के अधिकारियों द्वारा किए गए जुल्मों को डॉक्यूमेंट करने के बाद भारत भाग गए थे।

डॉ. मुखर्जी  के त्यागपत्र के लगभग एक साल बाद, 1950 के अत्याचारों का ब्यौरा जे. एन. मंडल ने दिया। मंडल, जो शेड्यूल्ड कास्ट के नेता थे, ने पाकिस्तान सरकार में कानून और लेबर मिनिस्टर के तौर पर कैबिनेट अपॉइंटमेंट ले लिया था और जब वे उस पोस्ट पर थे, तो सितंबर 1951 में पाकिस्तान से भाग गए थे।

जोगेंद्र नाथ मंडल,  पिक्चर क्रेडिट :  amarujala.com

अक्टूबर 1951 की शुरुआत में उन्होंने पाकिस्तान के प्राइम मिनिस्टर को अपना त्याग पत्र भेजा। उन्होंने अपने त्याग पत्र और पाकिस्तान छोड़ने के कारणों के बारे में डिटेल में बताया है। उन्हें पहले 1 नवंबर, 1946 को अविभाजित भारत की अंतरिम सरकार में मुस्लिम लीग के कोटे से मिनिस्टर के तौर पर अपॉइंट किया गया था। इस लेटर के पैराग्राफ 9 में, उन्होंने ईस्ट बंगाल सरकार और पुलिस एडमिनिस्ट्रेशन की आम हिंदू-विरोधी पॉलिसी के बारे में शिकायत की थी।

पैराग्राफ 21 में, वे कहते हैं कि वे 10 फरवरी को ढाका में थे और उन्होंने जो देखा और अपनी पहली जानकारी से सीखा, वह बस हैरान करने वाला और दिल दहला देने वाला था। उन्होंने उन अलग-अलग इलाकों का दौरा किया जहां हिंदुओं पर जुल्म हुए थे और वे कहते हैं कि उन्होंने जो देखा और जो जानकारी इकट्ठा की, उसके हिसाब से मारे गए लोगों की संख्या लगभग 10,000 थी।

पैराग्राफ 10 से 16 में वे उन अलग-अलग घटनाओं के बारे में बताते हैं जिनमें हिंदुओं और हिंदुओं के पूरे गांवों को डराया-धमकाया गया था। वे शिकायत करते हैं कि हबीबगंज (सिलहट) में जहां एक मिलिट्री कैंप था, वहां बदकिस्मत हिंदुओं को दूसरी चीजों के अलावा सैनिकों को खुश करने के लिए रात में औरतों को मिलिट्री कैंप भेजने के लिए मजबूर किया जाता था।

मंडल के लेटर के अलावा, इंडियन कमीशन ऑफ ज्यूरिस्ट्स की 1965 की रिपोर्ट के डेटा ने डॉ. डॉ. मुखर्जी  के स्टैंड को सही ठहराया। हिंदुओं की प्रॉपर्टीज 12.7% तक गिर गईं और ढाका के लगभग 90% हिंदू नागरिक भारत चले गए। ढाका में स्टूडेंट आबादी के साथ भी यही हाल है। बंटवारे से पहले स्कूलों में लगभग 2,900 हिंदू लड़के थे, फरवरी 1950 की हत्याओं से पहले 2,000 बचे थे, और दिसंबर 1950 के आखिर में यह संख्या घटकर 140 रह गई थी। इसी तरह, बंटवारे से पहले स्कूलों में लगभग 2,100 हिंदू लड़कियां थीं, फरवरी 1950 की घटना से पहले लगभग 1,200। इनमें से दिसंबर 1950 तक सिर्फ़ 25 बचीं। हिंदू कॉलेज के स्टूडेंट्स की आबादी बंटवारे के समय 65% से घटकर जनवरी 1950 में 7% हो गई और 1950 के आखिर में सिर्फ 12 बचीं। वकीलों के साथ भी यही हाल है। बंटवारे के समय लगभग 1500 हिंदू दुकानें थीं और 1950 के आखिर में सिर्फ 157 बचीं।

बाद के डेटा ने डॉ. मुखर्जी  की चिंताओं को पूरी तरह सही साबित कर दिया। 1947 और 1964 के बीच, पूर्वी पाकिस्तान की गैर-मुस्लिम आबादी लगभग 13 मिलियन से घटकर 8.5 मिलियन हो गई, यानी 4.5 मिलियन लोगों का नुकसान हुआ। बड़े पैमाने पर माइग्रेशन ने भारत के पूर्वी प्रांतों को खत्म कर दिया और लियाकत के वादों की खोखली बातों को सामने ला दिया। बार-बार हुए समझौतों के बावजूद, अल्पसंख्यकों पर जुल्म बिना रुके चलता रहा।

अब पीछे मुड़कर देखें, तो डॉ. मुखर्जी  का त्याग पत्र एक राजनीतिक बगावत नहीं बल्कि हृदय का कार्य लगता है। उन्होंने सत्ता के बजाय नैतिक स्पष्टता को चुना और मांग की कि भारत की विदेश नीति न्याय और इंसानी सुरक्षा पर आधारित हो। उनके रुख ने 15 साल बाद की जांच के नतीजों का अंदाजा लगा लिया था कि बिना जवाबदेही के शांति, एक नाजुक भ्रम है।