5 नवंबर, 2025 को, इंडियन यूनियन मुस्लिम लीग (IUML) ने कर्नाटक की कांग्रेस सरकार से 10 नवंबर को एक भव्य टीपू जयंती समारोह आयोजित करने का आग्रह किया और राज्य सरकार पर पिछले दो वर्षों से इस आयोजन की उपेक्षा करने का आरोप लगाया। इंडियन यूनियन मुस्लिम लीग (IUML) ने नेता सी. अब्दुल रहमान ने टीपू सुल्तान को देशभक्त बताया और चेतावनी दी कि अगर यह समारोह आयोजित नहीं किया गया तो कांग्रेस नेताओं को इस्तीफा दे देना चाहिए।
इतिहास की पाठ्यपुस्तकों में टीपू सुल्तान को अक्सर मैसूर के एक धर्मनिरपेक्ष शासक के रूप में चित्रित किया जाता है, जिसने 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ब्रिटिश विस्तार का विरोध किया था। हालांकि अंग्रेजों के खिलाफ उसके सैन्य अभियान निर्विवाद हैं, लेकिन उसकी धर्मनिरपेक्षता का आख्यान अत्यंत विवादास्पद है। वास्तव में, टीपू सुल्तान के शासनकाल की पहचान दक्षिण भारत में धार्मिकता थोपे जाने और क्रूर उत्पीड़न से है।
इसका एक ज्वलंत उदाहरण टीपू के शासन काल में मंदिरों के अनुष्ठानों में उसका हस्तक्षेप है। उसके शासन में, कर्नाटक के मंदिरों में पारंपरिक हिंदू आरती का नाम जबरन ‘सलाम आरती’ कर दिया गया था। इस्लामी अभिवादन ‘सलाम’ शब्द ने सदियों पुरानी हिंदू ‘पूजा’ शब्दावली का स्थान ले लिया। यह केवल भाषाई परिवर्तन नहीं था, यह हिंदू प्रथाओं पर धार्मिक प्रभुत्व जमाने का एक जानबूझकर किया गया कार्य था।
सदियों पुरानी हिंदू पूजा पद्धति के नाम को फिर से 2022-2023 में ही उलट दिया गया, यह प्रतीकात्मक से कहीं अधिक था। मूल शब्दावली को दोबारा स्थापित करने से सांस्कृतिक गौरव की पुनः प्राप्ति हुई और इस कदम से एक भ्रामक ऐतिहासिक आख्यान को सही किया गया जिसने लंबे समय से टीपू के शासन की वास्तविकताओं पर पर्दा डाल रखा था। इस कदम ने इतिहास की असुविधाजनक सच्चाइयों का सामना करने की इच्छा का भी संकेत दिया। टीपू सुल्तान के शासनकाल की कड़वी सच्चाई जबरन धर्मांतरण, मंदिरों का विनाश और हिंदुओं का व्यवस्थित उत्पीड़न था।
भारत के इतिहास को एक खास आख्यान के अनुरूप ढालने के साथ, देश की खोई हुई विरासत और सांस्कृतिक मूल्यों को पुनर्स्थापित करने के साथ-साथ बाकी दुनिया को सच्चाई बताने के लिए अभी बहुत कुछ उजागर होना बाकी है। इस्लामी तानाशाह टीपू सुल्तान, जिन्हें भारतीय वामपंथी और कट्टरपंथी इस्लामवादी, ‘भारत का योद्धा’ कहकर महिमामंडित करते हैं, का वृत्तांत भी कुछ ऐसा ही है।
मालाबार क्षेत्र में 8000 मंदिर नष्ट किए थे
इतिहासकार लुईस बी. बौरी के अनुसार, टीपू सुल्तान द्वारा भारत के दक्षिणी भाग पर ढाए गए अत्याचार, वास्तव में कुख्यात इस्लामी हमलावर और शासकों महमूद गजनवी, अलाउद्दीन खिलजी और नादिर शाह द्वारा भारत में हिंदू निवासियों पर किए गए अत्याचारों से भी अधिक क्रूर और बर्बर थे।
मैसूर गजेटियर में दावा किया गया है कि कट्टर टीपू और उसकी सेना ने दक्षिण भारत में 8000 से अधिक हिंदू मंदिरों को नष्ट कर दिया था। अपने लेख, ‘टीपू सुल्तान : केरल में जैसा कि जाना जाता है’ में, रवि वर्मा ने टीपू द्वारा नष्ट किए गए कई मंदिरों का उल्लेख किया है। उनमें से कुछ थे, त्रिप्रंगोट, त्रिचेंबरम, थिरुनावया, थिरुवन्नूर, कालीकट थाली, हेमाम्बिका मंदिर, पालघाट में जैन मंदिर, मम्मियूर, परंबताली, वेंकितांगु, पेम्मायनाडु, तिरुवंजीकुलम, तेरुमानम, त्रिचूर का वडखुम्नाथन मंदिर, बेलूर शिव मंदिर, श्री वेलियानाट्टुकवा, वरक्कल, पुथु, गोविंदपुरम, केरलाधीश्वर, त्रिक्कंडियूर, सुकापुरम, आलवनचेरी ताम्ब्रक्कल का मारानेही मंदिर, अरनाडु का वेंगारा मंदिर, टिकुलम, रामनाथक्रा, अझिंजलम इंडियननूर, मन्नूर नारायण कन्नियार और मडई का वडुकुंडा शिव मंदिर।
विलियम लोगन की मालाबार नियमावली के अनुसार, टीपू सुल्तान ने चिराक्कल तालुका के त्रिचंबरम और थलिप्पारमपु मंदिरों, तेल्लीचेरी के तिरुवंगतु मंदिर (पीतल का शिवालय) और बदकारा के पोनमेरी मंदिर को भी ध्वस्त किया था।
मालाबार नियमावली के अनुसार, मनियूर मस्जिद की जगह पहले वहां एक हिंदू मंदिर था। स्थानीय लोगों का मानना है कि टीपू सुल्तान के शासनकाल में इसे मंदिर के बदले मस्जिद में बदल दिया गया था। टीपू सुल्तान की सैन्य गतिविधियों ने हिंदू मंदिरों को अभूतपूर्व पैमाने पर नुकसान पहुंचाया। टीपू सुल्तान और उसके क्रूर योद्धा, मंदिरों को ध्वस्त करने, उनमें रखी मूर्तियों को तोड़ने और मंदिर के देवताओं पर जानवरों के सिर काटने का आनंद लेते थे। ये नरसंहार, टीपू के हर्षपूर्ण शब्दों में, ‘इस्लाम के हित में किए गए धार्मिक कार्य’ थे।
भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) के अनुसार, दक्षिण भारत में कम से कम तीन मंदिरों को टीपू सुल्तान की सेना ने ध्वस्त कर दिया था, जैसे हरिहर स्थित हरिहरेश्वर मंदिर, श्रीरंगपट्टनम स्थित वराहस्वामी मंदिर और होस्पेट स्थित ओडकारया मंदिर। भारत के अन्य इस्लामी आक्रमणकारियों की तरह, टीपू सुल्तान को स्थानीय हिंदू आबादी का क्रूरतापूर्वक दमन करने और कई हिंदुओं का जबरन धर्म परिवर्तन कराने के लिए जाना जाता था। तमिलनाडु और मालाबार में, टीपू को ‘ब्राह्मणों का हत्यारा और मंदिरों का विध्वंसक’ कहा जाता था।
काफिरों’ के विरुद्ध जिहाद
हिंदुओं के प्रति टीपू का एजेंडा इस तथ्य से स्पष्ट था कि कर्नल विलियम किर्कपैट्रिक ने चौथे आंग्ल-मैसूर युद्ध में टीपू की मृत्यु और 1799 में उनकी राजधानी श्रीरंगपट्टनम पर अंग्रेजों के कब्जे के बाद उनके महल में टीपू की स्वयं की हस्तलिपि में फारसी में लिखे लगभग 2000 पत्र खोजे थे। टीपू ने अपने सभी पत्रों में हिंदुओं को ‘काफिर’ कहा है और तर्क दिया है कि यदि भारत में इस्लाम का प्रभुत्व सुरक्षित रूप से स्थापित करना है, तो उन काफिरों को शुद्ध किया जाना चाहिए।
22 मार्च, 1788 को टीपू सुल्तान के ओटोमन साम्राज्य में एक राजनयिक मिशन के सदस्य द्वारा अब्दुल कादिर को लिखे एक पत्र में, जिसका उल्लेख के.एम. पणिक्कर के अगस्त 1923 के ‘बाशा पोसिनी पत्रिका’ में प्रकाशित लेख में किया गया है, लिखा गया, ‘12,000 से ज्यादा हिंदुओं को इस्लाम में दीक्षित किया गया। उनमें कई नंबूदरी ब्राह्मण भी थे। इस उपलब्धि का हिंदुओं के बीच व्यापक प्रचार किया जाना चाहिए। फिर स्थानीय हिंदुओं को आपके सामने लाकर उनका धर्म परिवर्तन कराया जाना चाहिए। किसी भी नंबूदरी ब्राह्मण को बख्शा नहीं जाना चाहिए।’
इतिहासकार आई.एम. मुथन्ना ने अपनी पुस्तक ‘टीपू सुल्तान एक्स-रेड’ में लिखा है कि टीपू के आक्रमण उसके क्षेत्र के विस्तार के लिए कोई मजबूरी नहीं थे, बल्कि उसकी धार्मिक कट्टरता और सांस्कृतिक आक्रमण से प्रेरित एक बर्बर इरादा मात्र था। मुथन्ना का दावा है कि टीपू ने कुर्ग में 40,000 हिंदुओं की हत्या की और वहां अपने अभियानों के दौरान उतनी ही संख्या में लोगों को इस्लाम अपनाने को मजबूर किया।
18 जनवरी, 1790 को सैयद अब्दुल दुलाई को लिखे एक पत्र में, टीपू सुल्तान ने हिंदुओं की हत्या और जबरन धर्मांतरण का खुलेआम समर्थन किया और इसे ‘जिहाद’ घोषित किया। पत्र में लिखा है: ‘… कालीकट के लगभग सभी हिंदू अब इस्लाम में परिवर्तित हो चुके हैं। मैं इसे जिहाद मानता हूं।’
1790 में, टीपू ने सैयद अब्दुल दुलाई (अपने शासनकाल के एक सेनापति) को एक पत्र भेजा, ‘पैगंबर मोहम्मद और अल्लाह की कृपा से, कालीकट के लगभग सभी हिंदू इस्लाम में परिवर्तित हो चुके हैं। केवल कोचीन राज्य की सीमाओं पर कुछ लोग अभी भी धर्मांतरित नहीं हुए हैं। मैं उन्हें भी जल्द ही धर्मांतरित करने के लिए दृढ़ संकल्पित हू। मैं इस उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए इसे ‘जिहाद’ मानता हूं।”
कथित तौर पर, 1788 में, टीपू ने अपने कालीकट के गवर्नर शेर खान को स्थानीय हिंदुओं को इस्लाम में परिवर्तित करने का आदेश दिया था। निशान-ए-हैदरी के अनुसार, जुलाई 1788 तक 200 ब्राह्मणों को गौमांस खाने के लिए मजबूर किया गया था।
उसने 1788 में कुर्ग पर भी आक्रमण किया और कई कस्बों और गांवों को तबाह कर दिया। टीपू के दरबारी और जीवनी लेखक मीर हुसैन किरमानी ने विस्तार से बताया है कि कैसे इस हमले के परिणामस्वरूप कुशलापुर (अब कुशलनगर), तालकावेरी, मदिकेरी और अन्य स्थानों के सैकड़ों गांव जला दिए गए। कुरनूल के नवाब रनमुस्त खान को लिखे एक पत्र में टीपू ने 40,000 कुर्गियों को बंदी बनाकर, उन्हें जबरन इस्लाम में परिवर्तित करके, और उन्हें अहमदी सेना में शामिल करने का दावा किया है।
दुर्भाग्य से, पाठ्यपुस्तकें टीपू सुल्तान का महिमामंडन करती रहती हैं।
पुरालेखीय साक्ष्यों, पत्रों और प्रत्यक्षदर्शियों के वृत्तांतों के बावजूद, जो टीपू सुल्तान के हिंसक धार्मिक उत्पीड़न और जबरन धर्मांतरण का खुलासा करते हैं, भारतीय स्कूली पाठ्यपुस्तकें अभी भी टीपू को एक ऐसे देशभक्त के रूप में प्रस्तुत करती हैं जिसने अंग्रेजों के खिलाफ भारत की रक्षा की। यह चुनिंदा चित्रण हमें यह सवाल उठाने पर मजबूर करता है कि क्या ये टीपू की कट्टरता को छिपाने की कोशिशें हैं?
उदाहरण के लिए, कर्नाटक राज्य बोर्ड (केटीबीएस) की दसवीं कक्षा की सामाजिक विज्ञान की पाठ्यपुस्तक कहती है, “1799 में अंग्रेजों से लड़ते हुए टीपू सुल्तान की मृत्यु हो गई। टीपू सुल्तान की मृत्यु से अंग्रेज इतने खुश हुए मानो पूरा भारत उनके शासन में आ गया हो।” जी हां, राज्य की पाठ्यपुस्तक में इस बात का बहुत महिमामंडन किया गया है कि टीपू सुल्तान ने अंग्रेजों के खिलाफ भारत की रक्षा की, मंदिरों के विध्वंस, जबरन धर्मांतरण या काफिरों के खिलाफ उनके जिहाद का कोई जिक्र नहीं है।
इसी तरह, एनसीईआरटी की आठवीं कक्षा की इतिहास की पुस्तक, “हमारे अतीत– III”, टीपू का इन प्रशंसनीय शब्दों में वर्णन करती है: “मैसूर का टीपू सुल्तान, अंग्रेजों के सबसे शक्तिशाली दुश्मनों में से एक था।” फिर, मालाबार या कुर्ग में उसके अत्याचारों की कोई पुष्टि नहीं है, न ही हिंदुओं और ईसाइयों पर उसके अत्याचारों का कोई जिक्र है।
टाइम्स ऑफ इंडिया की रिपोर्ट के अनुसार, कर्नाटक सरकार द्वारा नियुक्त एक विशेषज्ञ समिति ने सिफारिश की थी कि टीपू सुल्तान पर अध्याय तो रखे जाएं, लेकिन ‘टीपू सुल्तान का महिमामंडन करने वाले अंशों को संपादित या कम किया जाना चाहिए।’ समिति ने पाया कि प्रचलित कथा उनकी ‘देशभक्ति’ पर असंगत रूप से केंद्रित है, जबकि कूर्गियों, कोडवाओं और मालाबार के नायरों के खिलाफ उनके अभियानों का जिक्र तक नहीं किया गया है।
इस प्रकार, छात्रों को टीपू सुल्तान और एक स्वतंत्रता सेनानी के रूप में उनकी भूमिका के बारे में केवल चुनिंदा कथाएं ही बताई गई हैं। लेकिन उनके शासनकाल के बारे में कुछ भी नहीं, जिसमें अभूतपूर्व पैमाने पर कई जबरन धर्मांतरण, सामूहिक हत्याएं और मंदिरों का विनाश हुआ।
टीपू सुल्तान की कलंकित विरासत
जहां कई कथाएं उन्हें एक ऐसे देशभक्त के रूप में महिमामंडित करती हैं जिसने अंग्रेजों का विरोध किया, वहीं ऐतिहासिक साक्ष्य और पत्र उन्हें एक ऐसे शासक के रूप में उजागर करते हैं जिसने धार्मिक युद्ध छेड़े, मंदिरों को नष्ट किया और हजारों लोगों का जबरन धर्मांतरण किया। टीपू सुल्तान की विरासत कलंकित है, और इस कथा को भी समान रूप से उजागर किया जाना चाहिए, क्योंकि चुनिंदा तथ्यों को चुन-चुनकर पेश करने का मतलब है इतिहास को मिटाना।