भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के इतिहास में, कुछ मेल-जोल केवल राजनीतिक नहीं थे, वे पूरे एक युग के लिए मार्गदर्शक प्रकाश-स्तंभ थे। ऐसा ही एक बंधन था रवींद्रनाथ टैगोर, वह कवि जो अहिंसा के उपासक थे और नेताजी सुभाष चंद्र बोस के बीच, जो जो सशस्त्र संघर्ष में विश्वास रखते थे। उनके बीच केवल आपसी सम्मान ही नहीं था, बल्कि एक ऐसा आध्यात्मिक जुड़ाव था, जो राष्ट्र के प्रति अटूट प्रेम से ओत-प्रोत था। यदि एक का योगदान कविता था, तो दूसरे का योगदान वह क्रांति थी, जिसने उन कविताओं में प्राण फूंक दिए। यह इस बात का विश्लेषण है कि कैसे एक कवि ने अपने शब्दों के माध्यम से एक योद्धा के लिए सुरक्षा-कवच का काम किया, ठीक उस समय, जब वह राजनीतिक रूप से पूरी तरह अलग-थलग पड़ गया था। 

7 मई को रवींद्रनाथ की जयंती के अवसर पर, आइए, हम उन ऐतिहासिक क्षणों को याद करें, जब रवींद्रनाथ ने नेताजी के संघर्ष को जबरदस्त समर्थन प्रदान किया था। 

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1939 के त्रिपुरी कांग्रेस अधिवेशन में, गांधी गुट से मतभेद होने के बाद, बोस ने अध्यक्ष पद से त्याग पत्र दे दिया। इसके बाद, कांग्रेस आलाकमान ने बोस के खिलाफ कड़ी कार्रवाई करते हुए उन पर तीन साल का प्रतिबंध (निष्कासन) लगा दिया। जब पूरा देश खामोशी से यह सब देख रहा था, तभी शांतिनिकेतन से एक आवाज उठी। 29 मार्च, 1939 को टैगोर ने गांधीजी को एक निजी पत्र लिखा। उस पत्र में उन्होंने लिखा, “पिछले कांग्रेस अधिवेशन में, कुछ कठोर हाथों ने बंगाल को गहरी चोट पहुंचाई है… कृपया इस जख्म पर मरहम लगाएं।” गुरुदेव, जो आमतौर पर राजनीति से दूर ही रहते थे, उनका नेताजी के लिए व्यक्तिगत रूप से इस मैदान में उतरना, उस समय एक बहुत बड़ी हलचल बन गया था।

सुभाष बोस ने अप्रैल 1939 में कांग्रेस से इस्तीफा दे दिया। स्रोत : netajisubhasbose

हालांकि, 2 अप्रैल 1939 को टैगोर के पत्र का जवाब देते हुए गांधीजी ने संक्षेप में कहा, “मैं सुभाष से प्रेम करता हूं, लेकिन मैं अनुशासन के मामलों पर कोई समझौता नहीं कर सकता।” (महात्मा गांधी के संपूर्ण कार्य, खंड 69)

3 मई 1939 को, जब नेताजी ने ‘फॉरवर्ड ब्लॉक’ की स्थापना की, तो टैगोर ने ‘मॉडर्न रिव्यू’ पत्रिका में ‘सुभाष बोस के नाम’ एक पत्र प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने कहा, “सुभाष चंद्र, मैं एक बंगाली कवि हूं। मैं आपका ‘देशनायक’ (राष्ट्र के नेता) के रूप में अभिनंदन करता हूं… बंगाल का सिंहासन आपके लिए तैयार है।” 

इसके अलावा, बोस के शांतिनिकेतन दौरे के दौरान, टैगोर ने स्नेहपूर्वक उनका सम्मान किया और आधिकारिक तौर पर उन्हें यह उपाधि प्रदान की। इस घटना ने बंगाल की राजनीति में एक बड़ा विवाद खड़ा कर दिया। गांधी और नेहरू के समर्थकों ने उनकी कड़ी आलोचना करते हुए कहा, “कवि राजनीति में प्रवेश कर रहे हैं।” अखबारों ने भी आलोचनात्मक रिपोर्टें प्रकाशित कीं। फिर भी, टैगोर ने उन सभी की परवाह नहीं की। उन्होंने बोस में एक सच्चे देशभक्त को पहचाना और एक मजबूत संबल बनकर उनके साथ खड़े रहे।

बात यहीं नहीं रुकी, 19 अगस्त, 1939 को कलकत्ता में बोस की पहल पर टैगोर द्वारा ‘महाजाति सदन’ की आधारशिला रखना एक ऐतिहासिक मील का पत्थर कहा जा सकता है। नेताजी के अनुरोध पर, रवींद्रनाथ टैगोर स्वयं इस भवन की आधारशिला रखने के लिए आए थे। उस दिन अस्वस्थ होने के बावजूद, टैगोर नेताजी के लिए उपस्थित हुए और सभा को संबोधित किया। उन्होंने आशा व्यक्त की, “यह भवन बंगाल की आत्मा और भारत की स्वतंत्रता की आकांक्षा का प्रतीक बनकर खड़ा रहे।” इससे यह सिद्ध होता है कि ‘देशनायक’ की उपाधि प्रदान करके टैगोर ने स्वयं को केवल शब्दों तक ही सीमित नहीं रखा, बल्कि वे बोस के आदर्शों के साथ शारीरिक रूप से भी खड़े रहे।

महाजाति सदन के शिलान्यास समारोह में नेताजी सुभाष चंद्र बोस और रवींद्रनाथ टैगोर, चित्र स्रोत : telegraphindia

गांधीजी जहां ग्रामीण अर्थव्यवस्था (चरखा) में विश्वास रखते थे, वहीं टैगोर और नेताजी दोनों का मानना ​​था कि भारत का विकास वैज्ञानिक दृष्टिकोण और आधुनिक औद्योगीकरण के माध्यम से होगा। टैगोर सांस्कृतिक राष्ट्रवाद और मानवीय सार्वभौमिकता में विश्वास रखते थे, और उनका तर्क था कि हिंसा अनैतिक है (नेशनलिज्म., 1917)। नेताजी राजनीतिक राष्ट्रवाद में विश्वास रखते थे और स्वतंत्रता की खातिर नैतिक हिंसा को उचित ठहराते थे (द इंडियन स्ट्रगल)। इसी ‘प्रगतिशील’ सोच ने अहिंसक कवि और क्रांतिकारी को एक साथ ला दिया।

1934 में सुभाष चंद्र बोस की जर्मनी यात्रा के लिए रवींद्रनाथ टैगोर द्वारा ‘इंडो-जर्मन सोसाइटी’ को लिखा गया ‘परिचय पत्र’ उन दोनों के बीच के वैचारिक मतभेदों को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। जब बोस ने अपने यूरोपीय दौरे के दौरान जर्मन अधिकारियों के साथ राजनीतिक चर्चाओं को सुगम बनाने के लिए टैगोर से एक पत्र लिखने का अनुरोध किया, तो टैगोर ने वह पत्र लिखा तो सही, लेकिन वह ‘आधे-अधूरे मन से’ लिखा गया था। उस पत्र में उन्होंने बोस का परिचय ‘भारतीय स्वतंत्रता के नेता’ के रूप में दिया, लेकिन साथ ही एक चेतावनी भरे लहजे में यह भी लिखा कि उन्हें ‘जर्मन नीतियों के अनुरूप ही कार्य करना चाहिए।’

हिंसा-विरोधी होने के कारण, टैगोर को यह आशंका थी कि यदि बोस ने सशस्त्र सहायता मांगी, तो कहीं वे जर्मनी के साथ ही न जुड़ जाएं। हालांकि, 1939 के त्रिपुरी संकट के बाद, जब बोस ने कांग्रेस छोड़ दी, तब टैगोर ने उन्हें अपना पूर्ण समर्थन दिया। 29 मार्च को गांधीजी को लिखा गया पत्र और मई माह में ‘मॉडर्न रिव्यू’ में प्रकाशित ‘देशनायक’ की घोषणा, ये दोनों ही बातें इस बात का प्रमाण हैं कि उन दोनों के बीच का यह बंधन कितनी गहराई तक विकसित हो चुका था।

भले ही नेताजी 1941 में नजरबंदी से बचकर विदेश चले गए थे, और टैगोर के निधन (अगस्त 1941) के बावजूद, उनकी प्रेरणा हर कदम पर नेताजी के साथ रही। 11 सितंबर, 1942 को हैम्बर्ग में INA के उद्घाटन के अवसर पर, ‘जन गण मन’ को पहली बार राष्ट्रगान के रूप में गाया गया। 1943 में INA के पुनर्गठन के दौरान, टैगोर का यह गीत इसका आधिकारिक गान बन गया। INA का नारा ‘जय हिंद’ और तिरंगा झंडा भी टैगोर की राष्ट्रवादी विचारधारा से ही प्रेरित थे।

वह ऐतिहासिक क्षण, जब एक अहिंसक कवि ने एक क्रांतिकारी योद्धा को ‘देशनायक’ की उपाधि से सम्मानित किया, और उस योद्धा ने अपने गुरु के गीत को राष्ट्रगान के रूप में अपनाया, भारतीय इतिहास का एक गौरवशाली अध्याय बना हुआ है। यदि टैगोर ने अपने शब्दों के माध्यम से राष्ट्र को उसकी ‘आत्मा’ प्रदान की, तो नेताजी ने अपने रक्त को उस आत्मा के लिए एक ‘कवच’ में बदल दिया। एक ने स्वतंत्र भारत का स्वप्न देखा, तो दूसरे ने उस स्वप्न को साकार करने के लिए अपने प्राणों की बाजी लगा दी और आज भी, वे दोनों हमारे हृदयों में प्रेरणा की एक अमर लौ बनकर प्रज्वलित हैं।